21 2010 年11月23日 星期二 晚上18:30-20：00 地點 東海音樂系演奏廳
獨唱會。
共有27位男女學生出來演唱，對我來說盛況空前，男女生都唱得很棒，男性的聲音宏亮，有演唱家的架勢；女生的聲音溫柔甜美，面帶笑容，還有手指輕柔的動作，把演唱帶入了最高的境界，除此之外，伴奏也不也能忽略，實在使人激賞。
我喜歡聽演唱會，因為可以紓解生活上的壓力，鼓舞人心。
22 2010 年11月25日 星期四 晚上19：30-21：00 地點 東海音樂系演奏廳
Mu 127。主講人：美國堪薩斯大學音樂學院 Scott Mc Bride Smith 教授。
題目：The Power of Efficient Practice。
主要是談到練鋼琴的技巧，首先談到練鋼琴還是要有點天份，其次不斷努力練鋼琴，每天至少要練3小時，練鋼琴時腦子裡還要想著音樂的旋律，如此彈出來的樂聲會更優美。如果在練鋼琴時彈錯了，那就要重複練3次以上，在表演時，如果彈錯了，不要失望，應該將曲子彈完.。 關於練鋼琴，應從左手開始練習，然後右手，等兩手熟練後再用雙手彈奏，練鋼琴時開始要慢，然後慢慢增加速度，一個原則，練鋼琴時不要求快，而是慢，大概是練鋼琴時70%要慢，而且不斷的練習才有成功的一天。
最初練鋼琴最好有鋼琴老師在旁指導，如有老師指導，一個曲子練4-5天就可練好，如果沒有老師指導，大概要練40-50天才能練好。
23 2010年11月26日 星期五 晚上 19：30－21：30 地點 東海書房。主請人：馬森 郭楓（兩位都是退休教授）。題目：文學、藝術、人生。
文學要從生活方面寫起，而且要有大愛，同時是嚴肅，讀後會使人感動。但是武俠小說看過後只覺得打打殺殺，沒有意思。現在的社會經濟主導一切，因此搞文學的人很難生存，倒是寫武俠小說，如果是暢銷，收入驚人。但是文人又不願降格寫武俠小說。要發展文學不能在極權統治下，在大陸二次大戰結束和在台灣蔣經國統治台灣後期，即統治者較鬆懈的時候 是發展文學最好的時期。如果想要研究文學，應多看現代有名的文學作品，不僅中國，連台灣原住民的文學作品，外國十七、十八世紀文學作品都應多看。
24 2010年11年 27日 星期六 下午 13：30－15：30 地點 博雅書院習齋。
花舞 台北愛樂室內樂坊－野薑花男孩三重奏。演奏人員：呂超倫－大提琴、李商宇－小提琴、蔡世鴻－古典吉他。
演奏的水平很高，音樂配合得也很美，而且每首曲子都經他們修改後適合於室內演奏，此點就可看出他們的音樂修養已很深入。我本人最欣賞李商宇的－小提琴，拉得出神入化，連我5歲的小孫子，平時好動得不得了，來聽音樂會的時候靜靜的在聽，當李商宇拉完一曲時，一再問「還有沒有？」可見李商宇拉小提琴打動人心的程度不僅大人，連小孩也一樣深受感動。
25 2010年11 月29日 星期一 上午 9：30一11：30 地點東海書房。主講人：日本退休教授 伊原吉之助。題目：日本最近的政治。
日本的經濟成長是從元祿時代（17世紀）至二次大戰後約有300年的歷史。二次大戰結束後日本並沒有受到美國的壓力，而自然形成民主國家，剛開始日本的主要產品都銷到美國，經濟太過依賴美國，一旦美國的經濟衰退日本的經濟也步其後塵。因此他認為，日本和台灣都是島國，經濟方面不能向單一地區發展，應向四面八方發展，才不會重蹈日本的覆轍。日本的政黨政治主要有自民黨和民主黨，不管那一黨都有左傾和右傾分子，不是一個單純的黨，加上日本首相當上後只享受權利不做事，這就是日本的首相經常換人的原因。而日本人現在的工作態度是為自己而工作，不像二次大戰前的日本人為「效忠天皇」而工作。現在有的日本人希望日本恢復「新帝國」，而這種新帝國不會侵略他國，人民有向心力，為世界和平而努力。聽了伊原教授的一席談話獲益良多，除了瞭解日本，更進一步瞭解世界局勢。
26 2010年11 月29日 星期一 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展一喀布爾戰爭與愛。
開演前有東海大學學務長等老師講話：女性影展主要是女性為主的電影，以女性的觀點為出發點，探討女性的愛，除了單純的愛情，有的為環境、經濟、宗教、戰爭所造成。而女性的愛情所要求很單純，只要安定過一生就心滿意足。演講完後還有茶點時間20分鐘，然後於晚上七時開演。劇情的大概情形：首先是戰後阿富汗破垣殘壁的景象，雪瑪與阿山是青梅竹馬戀人。後來爆發阿富汗戰爭阿山為了賺錢加入塔利班軍隊，當時的阿富汗人只要有錢，就參加那個軍隊，同樣只要有錢就嫁給誰。但是也有愛情專一的女性。雖然我們常說「愛情與麵包哪個重要 ？」我們一定回答麵包重要。當阿山因受傷癱瘓回家之後，雪瑪己被父親嫁給有錢人，但雪瑪不愛這個丈夫。當雪瑪見到癱瘓的阿山時，還是願意嫁給他廝守一生。由此點可見到愛情比麵包還要重要。由這部片子我感覺到永恒的愛情可能要在較貧窮的地方才容易發生，像台彎經濟奇蹟出現後離婚率升高，不願結婚而同居的人增加。
27 2010年11月30日 星期二 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展一拍我，女模秘辛。
本片主要是探討美國名模 莎拉與其男友製作的紀錄片，耗費數年拍攝。主要是討論當名模不為人知的黑暗和痛苦的一面。當莎拉高中畢業時去應徵模特兒順利通過。她經常在紐約、巴黎及米蘭三地跑，生活在飛機、計程車、伸展台和公寓。雖然收入可觀，但生活無規律，壓力也大，又睡眠不足，臉上開始長痘痘，後來變成軀體和心靈分開似的，了無生機。最後他選擇回大學唸書，人生才過得有意義。本片告訴我們年青人，找工作要先充實自己，然後找適合自己能勝任的工作，不影響自己的健康，這就是好的工作。如果一味追求待遇，即使賺到全世界，損了健康，那就會得不償失。
28 2010年12月1日 星期三 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展，短片有四片 （一）依芙琳的線上春天 （二）The Best is Yet to Come.（三）斷了線條 （四）當他變成她。
（一）依芙琳的線上春天，主要是描寫單身未婚女同性戀依芙琳，寂寞的在照相館中工作。三十歲生日那天，她登入交友網站，却誤闖女同志角色扮演場域，嘗到久違的戀愛滋味。現實生活中的依芙琳也因而鼓起勇氣勇闖女同志酒吧。
（二）The Best is Yet to Come.，主要內容是談到西方女性與東方女性發生同性戀，而東方女性因傳統觀念，非得父母同意，否則不能自由去同性戀，心裡的掙扎和痛苦可想而知。
（三）斷了線，主要是談到一位年青人迷戀過去的女友；同樣公車司機迷戀檳榔西施。一旦眷戀的都失去了，像是斷了線的風箏。
（四）當他變成她，主要是談到曾經是老師也是夫妻的黃明真、李娟仁。因黃明真個性傾向於女性，最後手術變為女性的經過。
當天由呂欣潔主任和吳孟照老師主持，因呂欣潔主任在同性戀有關單位服務，因此談到同性戀，話匣子一打開滔滔不絕。有二句話印像深刻，當天南部有二位大專女生的同性戀燒炭自殺，主要是被家人責備，奉勸大家不要責備同性戀。另一件事，同性戀一輩子都不能改過來。按照醫學的立場來觀察，同性戀就如同男女結婚一樣正常的。因為有人類就有同性戀，既然是正常現像就不必治療，如果硬要治療，不單無效，反而痛若。因此我們不要用奇異的眼光看，應該讓他（她）們結合過著快樂的生活。
29 2010年12月2日 星期四 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展，終止暴力俱樂部。
本片主要就是韓國女性遭遇性騷擾或性侵害後團結一致。在聚會中每一個人得以說出心中的秘密。重要的是呈現女性在經歷性侵後，開始有了女權意識，而談話中的女性除了分享經驗之外，也開始團結抗爭，爭取發聲的權力。本次影展由王秀絨老師和郎亞琴老師主持。其中郎亞琴老師的幾句話值得寫出來供大家參考：女性遭性騷擾或性侵害有一部分原因是女性的警覺性不夠，因此女性夜出時應帶哨子或防身噴霧，一旦碰到狀況可以吹哨子或向該男子臉部噴霧。另一點深夜搭計程車，應指揮司機行走方向，不要讓司機隨便開車，同時一面打手機和告知家人計程車的車號，如此可以確保自身的安全。萬一發生性侵，要強烈反抗，甚至把該男子的皮膚抓破，他的小雞雞就硬不起來。目前台灣性侵的犯罪率每個月約有600案例，相當高。
個人的看法是：台灣已進入高度經濟成長的時代，大家都飽食終日，而主要是動物性蛋白質攝取過多，好處是精力過剩；壞處是容易得現代文明病如高血壓、糖尿病之類，男人容易性衝動，如果加上教養差的男人就會發生性侵的事件發生。解決方法就是首先從教育著手，其次我們要多吃素食，少吃肉，既可環保又可救地球，同時降低性侵的犯罪率。
30 2010年12月6日 星期一 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：2010 社工系影展旅程，共有四部片子，「台北星期天」、「吾愛無悔」、「百萬女孩的眼淚日記」、「搖滾吧！爺奶」。
今晚放映的是台北星期天，由廖英良老師講解。放映時間有1小時25分。主要是描述菲律賓外勞在台工作的甘苦談。他們來到這裡身無分文，想吃牛排或想搭計程車出去玩，常是身上沒有錢，加上想念家鄉，那種心情可想而知，他們最後的要求很簡單，只要有一張沙發，在星期天能夠坐在沙發上看上天空，喝台灣啤酒就心滿意足，最後連這簡單的享受都泡湯。最後有廖英良老師講解，講得很詳細，結論是外勞在台工作我們要有同情心，如此大家都會過得很好。我提出一個問題，為甚麼本片用菲律賓土話發音？廖英良老師回答「可能是尊重菲律賓人」。
31 2010年12月7日星期二 晚上 7:00一21：00 地點演奏廳。
題目：協奏曲比賽( Concert Competition)
共有七位參賽，都有鋼琴伴奏，第一位出場的是趙家祺，小喇叭（trumper）; 第二位出場的是李易杜堅，小提琴 ；第三位出場的是楊喻方，長笛(flute); 第四位出場的是陳怡蘋，鋼琴；第五位出場的是陳 嘉，獨唱（soprano）; 第六位出場的是張志宇，薩克斯風管(saxophone); 第六位出場的是陳雅馨，豎笛或稱黑管（clarinet）。每一位的表演者可圈可點，訓練有素，難分軒輊。
32 2010年12月8日星期三 晚上 6:20一21：00 地點 銘賢堂.
題目:電影，「吾愛無悔」。主要是討論自閉症的家庭如何去相處。講師為黃頹峰先生，他曾當過「台中自閉症教育協進會理事長」。總之，看了電影，再加上黃前理事長的一番話後得一結論：自閉症是由先天、遺傳、病毒、及化學物質所引起，本病不能完全治癒，但可以改善症狀。最近醫學的研究，本病的發生可能在大腦細胞中有的部位細胞過多，有的部位細胞過少，導致大腦細胞沒有辦法好好連繫，因此就沒有辦法與人溝通，同時對外界的事物又沒有辦法認清楚，走出去後就不會看紅綠燈等交通號誌，因此常常慘死輪下。如果能夠好好保護自閉症，可以活到與一般人一樣長壽。最後還有一點要補充的就是對自閉症要用愛去感化，打罵沒有用反而有害。
33 2010年12月15日 星期三 晚上7:00-9:00 地點 博雅書院習齋
題目：台灣民歌藝術合唱團。
合唱團包括了作曲家郭芝苑老師，團長兼指揮阮文池老師，鋼琴伴奏蔡佩君，小提琴伴奏吳逸民，一位男高音蔡長雄，還有11位阿媽級的女團員。
首先介紹郭芝苑老師，今年89歲了，依然創作不斷，在台灣一百年音樂史裡的第一代作曲家中，不管是來自中國或是台灣本土，在作品數量、種類、品質的水準上比較完整的，並且具有現代性的作家，第一位是江文也，第二位就是郭芝苑了。
阮文池老師，現任教於靜宜大學，紐約市立大學取得演唱碩土，主修聲樂。當他認識同鄉的國寶級音樂家郭老先生後，台灣本土音樂文化難以在貧瘠的土壤中成長，遂發心跟隨郭老先生從事音樂推廣工作。自1994年起，即跟隨郭老師巡迴各地演出介紹台語藝術歌曲。
今晚演唱的有：一、民歌編曲1. 百家春 領唱：鍾美惠2.天送貴子趕路上京 領唱：鍾美惠3.梁山伯祝英台 領唱：洪淑珍 等。二、創作台灣民歌 1.田中央 ：蔡長雄 獨唱，是男高音，他是阿公級人物，唱得很棒，在台灣是少見的阿公級男高音。三、歌謠編曲 1.河邊春夢 領唱：洪淑珍2.青春嶺等。女性合唱團也唱得很好，很少聽到這麼好的藝術歌曲的唱法。
這時鍾丁茂先生站出來講話，他說：他曾經是本合唱團的成員，二年前罹患肺癌住院治療中，現病情已控制，希望有生之年能夠對台灣民謠歌曲有所貢獻。因此他最近完成一部作曲「故鄉的田園」，由洪淑珍獨唱，非常動聽。
34. 2010年12月17日 星期五 上午 10:20-12:00 地點 圖書館良鑑廳
題目： 遠藤 隆俊，日本高知大學 教育學教授，介紹高知大學和他的宋史研究，
由日文系黃教授翻譯.。高知大學位於日本的四國，四國有四個縣，高知高知縣其中一個縣，面向大平洋，每年太平洋的黑潮來臨的時候本地會有黑潮，因此有黑潮祭，非常熱鬧，希望大家有機會來參加。高知大學有五個學院，分為三個不同單位，但都離高知不遠處，目前有5000位學生，教職員共有1600位，在日本排名46名大學。東海有交換學生在高知大學就讀，東海大學與高知大學是姊妹校。遠藤 隆俊對於中國歷史、家族與宗族問題、士大夫等頗有研究。
35. 2010年12月20日 星期一 下午 2：10-4：10 地點 H 436 歷史系研究室題目：高知大學 遠藤 隆俊 講「偽造的族譜」。
由黃教授翻譯。研究中國人的族譜有很多都是偽造的。例如，福建的客家人，有很多是少數民族，而把他們改為客家人，目的就是提高身價。但是自從研究中國范氏的族譜才發現偽造的可能性很少，因為范氏的族譜有專人管理，信賴度比較高。蘇州的范氏可追溯到宋代的范仲淹；瀋陽的范氏可以追溯到明初的苑岳；江西的范氏原本是江西樂平縣人，洪武年間做官犯了罪，被流放到瀋陽。因為瀋陽的范氏願意認祖歸宗，找到蘇州的范氏，但蘇州的范氏有一點不願意，後來比對族譜是有關係，加上蘇州的范氏的祠堂年久失修，而瀋陽的范氏有錢可代為維修，同時瀋陽的范氏的知名度因而提高。
36. 2010年12月21日 星期二 晚 19:30 – 21:30 地點 博雅書院，書齋電化教室。
電影： 茉莉人生。
主要是描述伊朗的小女性瑪琪從小就不滿意伊朗的習俗，尤其女孩要帶面紗，對女人生活上有許多不合理的規定。被治安人員認為有問題，要把她捉起來管訓。瑪琪的父母立刻把她送到瑞士就讀法國學校，由於在伊朗曾就讀法國學校，因此剛來到瑞士還能適應。在校瑪琪參加舞會，又認識男朋友，後來發現是同性戀失望而離開，為了提高她的地位自稱「法國人」，結果寫的文章沒有人要，失望流落街頭，成為憂鬱症，最後打電話向父母親求助，因此回到伊朗，更加看不慣伊朗的生活，因此治安機關要逮捕瑪琪，瑪琪的父母立刻把她送到法國，請她不要再回來。但是瑪琪的祖母在50年前離婚，人生的經驗多了，一切順應時代的潮流去適應伊朗的生活，每天摘幾朵茉莉花放在胸前，每天過著快樂香嘖嘖的生活，總之我們人生要「入境隨俗」，而不是去改變幾千年來的風俗習慣，如此才能活得快樂。
37. 2010年12月22日 星期三 下午 14：10-16：10 地點 求真廳。
題目：一個日本、多個日本，搖擺的日本。
日本甲南大學 高阪 薰 校長主講。甲南大學位於日本關西，在日本100多個大學排名中等。甲南大學主要是和歐洲及美國的大學學術交流，最近開始和亞洲的大學學術交流。與東海有8年的學術交流，在交換學生方面東海有5位學生在甲南大學就讀，而甲南大學有2位學生在東海就讀。一般人對日本人的印象是勤勉、認真、有禮貌、親切等。但這種印象在亞洲國家的心目中逐漸淡薄，原因是經濟衰退。衰退的原因就是日本人對自己的產品太過自滿，重視享樂主義，對產品不好好改進；加上社會上的倫理道德敗壞。改善的方法就是一，從新認識日本。二，學習美國的民主。三，多學習外國語言，向世界貧窮及需要幫助的人伸出援手。最後我提出問題，可否再改為「新日本帝國主義」，他笑著回答多數日本人不會贊成。
38. 2010年12月23日 星期四 下午 14：10-16：10 地點 茂榜廳。
題目：日本外一章、那遠方的不知名的島嶼。
首先放映幻燈片，介紹日本甲南大學，校舍位於大阪與神戶之間，校舍優美，最高的建築有15層樓高，校長辦公室在門口大樓的樓上，高阪 薰 校長上班每天12小時，幾乎把學校當成家。
早期的沖繩是清朝的附庸國，也是一個小王國，每年要向清朝進貢。1604年被日本鹿兒島的藩主佔領，1867年明治維新時正式成為日本的國土。1895年甲午戰爭，清朝把台灣割讓給日本。1945年二次大戰結束，日本又把台灣歸還中國，而美國佔領沖繩27年後始歸還日本。這時日本人寫了一首有名的沖繩「戀歌」播放給大家聽，有一種歡樂的味道。在二次大戰時沖繩是有名的戰場，死傷慘重，日本軍人死亡人數有7萬人，美軍死亡有 2萬人，平民死亡有 10幾萬人，可說是最慘烈的戰場。
在最慘烈的戰場發生了很感人的纏綿的愛情真實故事：在二次大戰時美軍包圍沖繩，住在沖繩的安美島的日本魚雷特攻隊的小隊長島井，與島上的美麗少女談戀愛，在戰爭中日本軍人與小姐談戀愛是不允許的，但是他所領導的隊員共有182位，由於對待部下如親兄弟，因此沒有部下向上級打小報告。這個隊的任務就是駕駛魚雷快艇衝進美軍包圍沖繩的美軍軍艦，每當晚上隨時會接到上級命令駕駛魚雷快艇衝進美軍的自殺行為。島井的女朋友常常偷偷的在岸邊觀察，她在心中告訴自己，如果島井有一天真的駕駛魚雷快艇出港她就會在岸邊自殺。當晚島井電話接個不停，原來日本已投降，上級命令島井，不必再駕駛魚雷快艇衝進美軍。戰爭結束時混亂中島井被調回日本本土，他回到神戶後與女朋友失去聯繫。但這位女朋友的愛情海枯石爛永不變，她自己駕著小艇來到九州南部的鹿兒島找到曾經是昔日島井部下的戰友聯繫島井，而島井立刻從神戶來到鹿兒島接女朋友回神戶，並向父母親請求結婚，家長岐視沖繩的女孩而遭到反對，但島井的意志堅定，終於有情人終成眷屬。最後有團員表演「京都舞蹈」，結束這一次的精彩演講。
39.2010年12月23日 星期四 晚 7：00-8：30 地點 銘賢堂 題目:代面劇坊2010期末公演「依賴」。
東海大學代面戲劇社是由一群對於戲劇有興趣的同學組成，代面人都是為了共同的語言－「戲劇」努力，在每一齣戲劇中都可以看到其對於那齣戲所投注的心力及熱愛。開演是晚 7：00就來很多同學大排長龍，可能曾演得相當好，可能是宣傳有方。個人來銘賢堂參加各種活動，還沒有碰到需要排隊進場過，這次是頭一遭。「依賴」由三個短篇故事組成。第一個故事「祝福」裡，劇中人物樂雄夢想成為樂團歌手，而樂雄的父親希望兒子能成為名醫，就這樣現實與夢想互為拉鋸。最後樂雄有志者事竟成，成為有名的歌手，名利雙收。第二個故事「約定」在述說逐漸成熟的妮妮和始終無法接受女兒已經長大的媽媽之間的衝突與磨合。第三個故事「回家」，男主角和老婆因為工作的關係，選擇將年邁且體弱多病的母親送進養老院請專人照料。結果母親向兒子要求回家。每一齣戲的演技都很夠水準，內容感人。沒有想到東大也有這麼多優秀的演員。這個年頭多學幾樣技術，有備無患。
40.2010年12月27日 星期一 晚7：30-9：30 地點 東大書房
題目：詩田筆耕 大地歸心，由詩人 詹澈 老師主講。
詹澈 老師寫詩有30年的經驗，當初寫詩是偶然的機會，有一天下雨，他跑到河邊大樹下避雨，看到河裡有他的倒影，而那情景如詩如畫格外美麗，他靈機一動何不寫一首詩？於是開始了他寫詩的生涯。只要他有空就會注意社會的變化和周遭環境有感而發寫成詩。他一個晚上可以寫上好幾首詩，但詩句要完美，還要不停的修改，為了修改詩，一個晚上他起床六次，可見他對寫詩已到廢寢忘食的地步。難怪他老婆會滴沽：「寫詩混不到飯吃！」。他說：寫詩第一要有感情，第二要有真實性才算是好詩。他的詩被收集在「近百年來中國名詩人詩集」裡。我提出一個問題，為何我國唐代出現李白和杜甫詩仙，以後再沒有出現過？回答：他看過李白和杜甫的詩，深深覺得寫一首好詩要涉獵天文、地理、歷史、文學、科學等，還要行萬里路讀萬卷書，除此之外國家也要強盛如唐朝，加上社會上要重視詩，在唐朝時寫詩可以賣錢，甚至可當官，因此大家都絞盡腦汁寫詩。
21 2010 年11月23日 星期二 晚上18:30-20：00 地點 東海音樂系演奏廳
獨唱會。
共有27位男女學生出來演唱，對我來說盛況空前，男女生都唱得很棒，男性的聲音宏亮，有演唱家的架勢；女生的聲音溫柔甜美，面帶笑容，還有手指輕柔的動作，把演唱帶入了最高的境界，除此之外，伴奏也不也能忽略，實在使人激賞。
我喜歡聽演唱會，因為可以紓解生活上的壓力，鼓舞人心。
22 2010 年11月25日 星期四 晚上19：30-21：00 地點 東海音樂系演奏廳
Mu 127。主講人：美國堪薩斯大學音樂學院 Scott Mc Bride Smith 教授。
題目：The Power of Efficient Practice。
主要是談到練鋼琴的技巧，首先談到練鋼琴還是要有點天份，其次不斷努力練鋼琴，每天至少要練3小時，練鋼琴時腦子裡還要想著音樂的旋律，如此彈出來的樂聲會更優美。如果在練鋼琴時彈錯了，那就要重複練3次以上，在表演時，如果彈錯了，不要失望，應該將曲子彈完.。 關於練鋼琴，應從左手開始練習，然後右手，等兩手熟練後再用雙手彈奏，練鋼琴時開始要慢，然後慢慢增加速度，一個原則，練鋼琴時不要求快，而是慢，大概是練鋼琴時70%要慢，而且不斷的練習才有成功的一天。
最初練鋼琴最好有鋼琴老師在旁指導，如有老師指導，一個曲子練4-5天就可練好，如果沒有老師指導，大概要練40-50天才能練好。
23 2010年11月26日 星期五 晚上 19：30－21：30 地點 東海書房。主請人：馬森 郭楓（兩位都是退休教授）。題目：文學、藝術、人生。
文學要從生活方面寫起，而且要有大愛，同時是嚴肅，讀後會使人感動。但是武俠小說看過後只覺得打打殺殺，沒有意思。現在的社會經濟主導一切，因此搞文學的人很難生存，倒是寫武俠小說，如果是暢銷，收入驚人。但是文人又不願降格寫武俠小說。要發展文學不能在極權統治下，在大陸二次大戰結束和在台灣蔣經國統治台灣後期，即統治者較鬆懈的時候 是發展文學最好的時期。如果想要研究文學，應多看現代有名的文學作品，不僅中國，連台灣原住民的文學作品，外國十七、十八世紀文學作品都應多看。
24 2010年11年 27日 星期六 下午 13：30－15：30 地點 博雅書院習齋。
花舞 台北愛樂室內樂坊－野薑花男孩三重奏。演奏人員：呂超倫－大提琴、李商宇－小提琴、蔡世鴻－古典吉他。
演奏的水平很高，音樂配合得也很美，而且每首曲子都經他們修改後適合於室內演奏，此點就可看出他們的音樂修養已很深入。我本人最欣賞李商宇的－小提琴，拉得出神入化，連我5歲的小孫子，平時好動得不得了，來聽音樂會的時候靜靜的在聽，當李商宇拉完一曲時，一再問「還有沒有？」可見李商宇拉小提琴打動人心的程度不僅大人，連小孩也一樣深受感動。
25 2010年11 月29日 星期一 上午 9：30一11：30 地點東海書房。主講人：日本退休教授 伊原吉之助。題目：日本最近的政治。
日本的經濟成長是從元祿時代（17世紀）至二次大戰後約有300年的歷史。二次大戰結束後日本並沒有受到美國的壓力，而自然形成民主國家，剛開始日本的主要產品都銷到美國，經濟太過依賴美國，一旦美國的經濟衰退日本的經濟也步其後塵。因此他認為，日本和台灣都是島國，經濟方面不能向單一地區發展，應向四面八方發展，才不會重蹈日本的覆轍。日本的政黨政治主要有自民黨和民主黨，不管那一黨都有左傾和右傾分子，不是一個單純的黨，加上日本首相當上後只享受權利不做事，這就是日本的首相經常換人的原因。而日本人現在的工作態度是為自己而工作，不像二次大戰前的日本人為「效忠天皇」而工作。現在有的日本人希望日本恢復「新帝國」，而這種新帝國不會侵略他國，人民有向心力，為世界和平而努力。聽了伊原教授的一席談話獲益良多，除了瞭解日本，更進一步瞭解世界局勢。
26 2010年11 月29日 星期一 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展一喀布爾戰爭與愛。
開演前有東海大學學務長等老師講話：女性影展主要是女性為主的電影，以女性的觀點為出發點，探討女性的愛，除了單純的愛情，有的為環境、經濟、宗教、戰爭所造成。而女性的愛情所要求很單純，只要安定過一生就心滿意足。演講完後還有茶點時間20分鐘，然後於晚上七時開演。劇情的大概情形：首先是戰後阿富汗破垣殘壁的景象，雪瑪與阿山是青梅竹馬戀人。後來爆發阿富汗戰爭阿山為了賺錢加入塔利班軍隊，當時的阿富汗人只要有錢，就參加那個軍隊，同樣只要有錢就嫁給誰。但是也有愛情專一的女性。雖然我們常說「愛情與麵包哪個重要 ？」我們一定回答麵包重要。當阿山因受傷癱瘓回家之後，雪瑪己被父親嫁給有錢人，但雪瑪不愛這個丈夫。當雪瑪見到癱瘓的阿山時，還是願意嫁給他廝守一生。由此點可見到愛情比麵包還要重要。由這部片子我感覺到永恒的愛情可能要在較貧窮的地方才容易發生，像台彎經濟奇蹟出現後離婚率升高，不願結婚而同居的人增加。
27 2010年11月30日 星期二 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展一拍我，女模秘辛。
本片主要是探討美國名模 莎拉與其男友製作的紀錄片，耗費數年拍攝。主要是討論當名模不為人知的黑暗和痛苦的一面。當莎拉高中畢業時去應徵模特兒順利通過。她經常在紐約、巴黎及米蘭三地跑，生活在飛機、計程車、伸展台和公寓。雖然收入可觀，但生活無規律，壓力也大，又睡眠不足，臉上開始長痘痘，後來變成軀體和心靈分開似的，了無生機。最後他選擇回大學唸書，人生才過得有意義。本片告訴我們年青人，找工作要先充實自己，然後找適合自己能勝任的工作，不影響自己的健康，這就是好的工作。如果一味追求待遇，即使賺到全世界，損了健康，那就會得不償失。
28 2010年12月1日 星期三 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展，短片有四片 （一）依芙琳的線上春天 （二）The Best is Yet to Come.（三）斷了線條 （四）當他變成她。
（一）依芙琳的線上春天，主要是描寫單身未婚女同性戀依芙琳，寂寞的在照相館中工作。三十歲生日那天，她登入交友網站，却誤闖女同志角色扮演場域，嘗到久違的戀愛滋味。現實生活中的依芙琳也因而鼓起勇氣勇闖女同志酒吧。
（二）The Best is Yet to Come.，主要內容是談到西方女性與東方女性發生同性戀，而東方女性因傳統觀念，非得父母同意，否則不能自由去同性戀，心裡的掙扎和痛苦可想而知。
（三）斷了線，主要是談到一位年青人迷戀過去的女友；同樣公車司機迷戀檳榔西施。一旦眷戀的都失去了，像是斷了線的風箏。
（四）當他變成她，主要是談到曾經是老師也是夫妻的黃明真、李娟仁。因黃明真個性傾向於女性，最後手術變為女性的經過。
當天由呂欣潔主任和吳孟照老師主持，因呂欣潔主任在同性戀有關單位服務，因此談到同性戀，話匣子一打開滔滔不絕。有二句話印像深刻，當天南部有二位大專女生的同性戀燒炭自殺，主要是被家人責備，奉勸大家不要責備同性戀。另一件事，同性戀一輩子都不能改過來。按照醫學的立場來觀察，同性戀就如同男女結婚一樣正常的。因為有人類就有同性戀，既然是正常現像就不必治療，如果硬要治療，不單無效，反而痛若。因此我們不要用奇異的眼光看，應該讓他（她）們結合過著快樂的生活。
29 2010年12月2日 星期四 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：女性影展，終止暴力俱樂部。
本片主要就是韓國女性遭遇性騷擾或性侵害後團結一致。在聚會中每一個人得以說出心中的秘密。重要的是呈現女性在經歷性侵後，開始有了女權意識，而談話中的女性除了分享經驗之外，也開始團結抗爭，爭取發聲的權力。本次影展由王秀絨老師和郎亞琴老師主持。其中郎亞琴老師的幾句話值得寫出來供大家參考：女性遭性騷擾或性侵害有一部分原因是女性的警覺性不夠，因此女性夜出時應帶哨子或防身噴霧，一旦碰到狀況可以吹哨子或向該男子臉部噴霧。另一點深夜搭計程車，應指揮司機行走方向，不要讓司機隨便開車，同時一面打手機和告知家人計程車的車號，如此可以確保自身的安全。萬一發生性侵，要強烈反抗，甚至把該男子的皮膚抓破，他的小雞雞就硬不起來。目前台灣性侵的犯罪率每個月約有600案例，相當高。
個人的看法是：台灣已進入高度經濟成長的時代，大家都飽食終日，而主要是動物性蛋白質攝取過多，好處是精力過剩；壞處是容易得現代文明病如高血壓、糖尿病之類，男人容易性衝動，如果加上教養差的男人就會發生性侵的事件發生。解決方法就是首先從教育著手，其次我們要多吃素食，少吃肉，既可環保又可救地球，同時降低性侵的犯罪率。
30 2010年12月6日 星期一 晚上 18：20一21：00 地點 銘賢堂。
題目：2010 社工系影展旅程，共有四部片子，「台北星期天」、「吾愛無悔」、「百萬女孩的眼淚日記」、「搖滾吧！爺奶」。
今晚放映的是台北星期天，由廖英良老師講解。放映時間有1小時25分。主要是描述菲律賓外勞在台工作的甘苦談。他們來到這裡身無分文，想吃牛排或想搭計程車出去玩，常是身上沒有錢，加上想念家鄉，那種心情可想而知，他們最後的要求很簡單，只要有一張沙發，在星期天能夠坐在沙發上看上天空，喝台灣啤酒就心滿意足，最後連這簡單的享受都泡湯。最後有廖英良老師講解，講得很詳細，結論是外勞在台工作我們要有同情心，如此大家都會過得很好。我提出一個問題，為甚麼本片用菲律賓土話發音？廖英良老師回答「可能是尊重菲律賓人」。
31 2010年12月7日星期二 晚上 7:00一21：00 地點演奏廳。
題目：協奏曲比賽( Concert Competition)
共有七位參賽，都有鋼琴伴奏，第一位出場的是趙家祺，小喇叭（trumper）; 第二位出場的是李易杜堅，小提琴 ；第三位出場的是楊喻方，長笛(flute); 第四位出場的是陳怡蘋，鋼琴；第五位出場的是陳 嘉，獨唱（soprano）; 第六位出場的是張志宇，薩克斯風管(saxophone); 第六位出場的是陳雅馨，豎笛或稱黑管（clarinet）。每一位的表演者可圈可點，訓練有素，難分軒輊。
32 2010年12月8日星期三 晚上 6:20一21：00 地點 銘賢堂.
題目:電影，「吾愛無悔」。主要是討論自閉症的家庭如何去相處。講師為黃頹峰先生，他曾當過「台中自閉症教育協進會理事長」。總之，看了電影，再加上黃前理事長的一番話後得一結論：自閉症是由先天、遺傳、病毒、及化學物質所引起，本病不能完全治癒，但可以改善症狀。最近醫學的研究，本病的發生可能在大腦細胞中有的部位細胞過多，有的部位細胞過少，導致大腦細胞沒有辦法好好連繫，因此就沒有辦法與人溝通，同時對外界的事物又沒有辦法認清楚，走出去後就不會看紅綠燈等交通號誌，因此常常慘死輪下。如果能夠好好保護自閉症，可以活到與一般人一樣長壽。最後還有一點要補充的就是對自閉症要用愛去感化，打罵沒有用反而有害。
33 2010年12月15日 星期三 晚上7:00-9:00 地點 博雅書院習齋
題目：台灣民歌藝術合唱團。
合唱團包括了作曲家郭芝苑老師，團長兼指揮阮文池老師，鋼琴伴奏蔡佩君，小提琴伴奏吳逸民，一位男高音蔡長雄，還有11位阿媽級的女團員。
首先介紹郭芝苑老師，今年89歲了，依然創作不斷，在台灣一百年音樂史裡的第一代作曲家中，不管是來自中國或是台灣本土，在作品數量、種類、品質的水準上比較完整的，並且具有現代性的作家，第一位是江文也，第二位就是郭芝苑了。
阮文池老師，現任教於靜宜大學，紐約市立大學取得演唱碩土，主修聲樂。當他認識同鄉的國寶級音樂家郭老先生後，台灣本土音樂文化難以在貧瘠的土壤中成長，遂發心跟隨郭老先生從事音樂推廣工作。自1994年起，即跟隨郭老師巡迴各地演出介紹台語藝術歌曲。
今晚演唱的有：一、民歌編曲1. 百家春 領唱：鍾美惠2.天送貴子趕路上京 領唱：鍾美惠3.梁山伯祝英台 領唱：洪淑珍 等。二、創作台灣民歌 1.田中央 ：蔡長雄 獨唱，是男高音，他是阿公級人物，唱得很棒，在台灣是少見的阿公級男高音。三、歌謠編曲 1.河邊春夢 領唱：洪淑珍2.青春嶺等。女性合唱團也唱得很好，很少聽到這麼好的藝術歌曲的唱法。
這時鍾丁茂先生站出來講話，他說：他曾經是本合唱團的成員，二年前罹患肺癌住院治療中，現病情已控制，希望有生之年能夠對台灣民謠歌曲有所貢獻。因此他最近完成一部作曲「故鄉的田園」，由洪淑珍獨唱，非常動聽。
34. 2010年12月17日 星期五 上午 10:20-12:00 地點 圖書館良鑑廳
題目： 遠藤 隆俊，日本高知大學 教育學教授，介紹高知大學和他的宋史研究，
由日文系黃教授翻譯.。高知大學位於日本的四國，四國有四個縣，高知高知縣其中一個縣，面向大平洋，每年太平洋的黑潮來臨的時候本地會有黑潮，因此有黑潮祭，非常熱鬧，希望大家有機會來參加。高知大學有五個學院，分為三個不同單位，但都離高知不遠處，目前有5000位學生，教職員共有1600位，在日本排名46名大學。東海有交換學生在高知大學就讀，東海大學與高知大學是姊妹校。遠藤 隆俊對於中國歷史、家族與宗族問題、士大夫等頗有研究。
35. 2010年12月20日 星期一 下午 2：10-4：10 地點 H 436 歷史系研究室題目：高知大學 遠藤 隆俊 講「偽造的族譜」。
由黃教授翻譯。研究中國人的族譜有很多都是偽造的。例如，福建的客家人，有很多是少數民族，而把他們改為客家人，目的就是提高身價。但是自從研究中國范氏的族譜才發現偽造的可能性很少，因為范氏的族譜有專人管理，信賴度比較高。蘇州的范氏可追溯到宋代的范仲淹；瀋陽的范氏可以追溯到明初的苑岳；江西的范氏原本是江西樂平縣人，洪武年間做官犯了罪，被流放到瀋陽。因為瀋陽的范氏願意認祖歸宗，找到蘇州的范氏，但蘇州的范氏有一點不願意，後來比對族譜是有關係，加上蘇州的范氏的祠堂年久失修，而瀋陽的范氏有錢可代為維修，同時瀋陽的范氏的知名度因而提高。
36. 2010年12月21日 星期二 晚 19:30 – 21:30 地點 博雅書院，書齋電化教室。
電影： 茉莉人生。
主要是描述伊朗的小女性瑪琪從小就不滿意伊朗的習俗，尤其女孩要帶面紗，對女人生活上有許多不合理的規定。被治安人員認為有問題，要把她捉起來管訓。瑪琪的父母立刻把她送到瑞士就讀法國學校，由於在伊朗曾就讀法國學校，因此剛來到瑞士還能適應。在校瑪琪參加舞會，又認識男朋友，後來發現是同性戀失望而離開，為了提高她的地位自稱「法國人」，結果寫的文章沒有人要，失望流落街頭，成為憂鬱症，最後打電話向父母親求助，因此回到伊朗，更加看不慣伊朗的生活，因此治安機關要逮捕瑪琪，瑪琪的父母立刻把她送到法國，請她不要再回來。但是瑪琪的祖母在50年前離婚，人生的經驗多了，一切順應時代的潮流去適應伊朗的生活，每天摘幾朵茉莉花放在胸前，每天過著快樂香嘖嘖的生活，總之我們人生要「入境隨俗」，而不是去改變幾千年來的風俗習慣，如此才能活得快樂。
37. 2010年12月22日 星期三 下午 14：10-16：10 地點 求真廳。
題目：一個日本、多個日本，搖擺的日本。
日本甲南大學 高阪 薰 校長主講。甲南大學位於日本關西，在日本100多個大學排名中等。甲南大學主要是和歐洲及美國的大學學術交流，最近開始和亞洲的大學學術交流。與東海有8年的學術交流，在交換學生方面東海有5位學生在甲南大學就讀，而甲南大學有2位學生在東海就讀。一般人對日本人的印象是勤勉、認真、有禮貌、親切等。但這種印象在亞洲國家的心目中逐漸淡薄，原因是經濟衰退。衰退的原因就是日本人對自己的產品太過自滿，重視享樂主義，對產品不好好改進；加上社會上的倫理道德敗壞。改善的方法就是一，從新認識日本。二，學習美國的民主。三，多學習外國語言，向世界貧窮及需要幫助的人伸出援手。最後我提出問題，可否再改為「新日本帝國主義」，他笑著回答多數日本人不會贊成。
38. 2010年12月23日 星期四 下午 14：10-16：10 地點 茂榜廳。
題目：日本外一章、那遠方的不知名的島嶼。
首先放映幻燈片，介紹日本甲南大學，校舍位於大阪與神戶之間，校舍優美，最高的建築有15層樓高，校長辦公室在門口大樓的樓上，高阪 薰 校長上班每天12小時，幾乎把學校當成家。
早期的沖繩是清朝的附庸國，也是一個小王國，每年要向清朝進貢。1604年被日本鹿兒島的藩主佔領，1867年明治維新時正式成為日本的國土。1895年甲午戰爭，清朝把台灣割讓給日本。1945年二次大戰結束，日本又把台灣歸還中國，而美國佔領沖繩27年後始歸還日本。這時日本人寫了一首有名的沖繩「戀歌」播放給大家聽，有一種歡樂的味道。在二次大戰時沖繩是有名的戰場，死傷慘重，日本軍人死亡人數有7萬人，美軍死亡有 2萬人，平民死亡有 10幾萬人，可說是最慘烈的戰場。
在最慘烈的戰場發生了很感人的纏綿的愛情真實故事：在二次大戰時美軍包圍沖繩，住在沖繩的安美島的日本魚雷特攻隊的小隊長島井，與島上的美麗少女談戀愛，在戰爭中日本軍人與小姐談戀愛是不允許的，但是他所領導的隊員共有182位，由於對待部下如親兄弟，因此沒有部下向上級打小報告。這個隊的任務就是駕駛魚雷快艇衝進美軍包圍沖繩的美軍軍艦，每當晚上隨時會接到上級命令駕駛魚雷快艇衝進美軍的自殺行為。島井的女朋友常常偷偷的在岸邊觀察，她在心中告訴自己，如果島井有一天真的駕駛魚雷快艇出港她就會在岸邊自殺。當晚島井電話接個不停，原來日本已投降，上級命令島井，不必再駕駛魚雷快艇衝進美軍。戰爭結束時混亂中島井被調回日本本土，他回到神戶後與女朋友失去聯繫。但這位女朋友的愛情海枯石爛永不變，她自己駕著小艇來到九州南部的鹿兒島找到曾經是昔日島井部下的戰友聯繫島井，而島井立刻從神戶來到鹿兒島接女朋友回神戶，並向父母親請求結婚，家長岐視沖繩的女孩而遭到反對，但島井的意志堅定，終於有情人終成眷屬。最後有團員表演「京都舞蹈」，結束這一次的精彩演講。
39.2010年12月23日 星期四 晚 7：00-8：30 地點 銘賢堂 題目:代面劇坊2010期末公演「依賴」。
東海大學代面戲劇社是由一群對於戲劇有興趣的同學組成，代面人都是為了共同的語言－「戲劇」努力，在每一齣戲劇中都可以看到其對於那齣戲所投注的心力及熱愛。開演是晚 7：00就來很多同學大排長龍，可能曾演得相當好，可能是宣傳有方。個人來銘賢堂參加各種活動，還沒有碰到需要排隊進場過，這次是頭一遭。「依賴」由三個短篇故事組成。第一個故事「祝福」裡，劇中人物樂雄夢想成為樂團歌手，而樂雄的父親希望兒子能成為名醫，就這樣現實與夢想互為拉鋸。最後樂雄有志者事竟成，成為有名的歌手，名利雙收。第二個故事「約定」在述說逐漸成熟的妮妮和始終無法接受女兒已經長大的媽媽之間的衝突與磨合。第三個故事「回家」，男主角和老婆因為工作的關係，選擇將年邁且體弱多病的母親送進養老院請專人照料。結果母親向兒子要求回家。每一齣戲的演技都很夠水準，內容感人。沒有想到東大也有這麼多優秀的演員。這個年頭多學幾樣技術，有備無患。
40.2010年12月27日 星期一 晚7：30-9：30 地點 東大書房
題目：詩田筆耕 大地歸心，由詩人 詹澈 老師主講。
詹澈 老師寫詩有30年的經驗，當初寫詩是偶然的機會，有一天下雨，他跑到河邊大樹下避雨，看到河裡有他的倒影，而那情景如詩如畫格外美麗，他靈機一動何不寫一首詩？於是開始了他寫詩的生涯。只要他有空就會注意社會的變化和周遭環境有感而發寫成詩。他一個晚上可以寫上好幾首詩，但詩句要完美，還要不停的修改，為了修改詩，一個晚上他起床六次，可見他對寫詩已到廢寢忘食的地步。難怪他老婆會滴沽：「寫詩混不到飯吃！」。他說：寫詩第一要有感情，第二要有真實性才算是好詩。他的詩被收集在「近百年來中國名詩人詩集」裡。我提出一個問題，為何我國唐代出現李白和杜甫詩仙，以後再沒有出現過？回答：他看過李白和杜甫的詩，深深覺得寫一首好詩要涉獵天文、地理、歷史、文學、科學等，還要行萬里路讀萬卷書，除此之外國家也要強盛如唐朝，加上社會上要重視詩，在唐朝時寫詩可以賣錢，甚至可當官，因此大家都絞盡腦汁寫詩。
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